اكثر دوستداران جناب استاد صمدی با جلسات ایشان آشنائی دارند و حتی برخی از بیانات ایشان را بارها گوش داده اند.

یكی از این درس ها مربوط به جلسات طهارت در حدود ۱۵ سال قبل باز می گردد
در جلسات پایانی این دوره مباحثی مطرح می شود درباره "عین ثابت" و روی آن بحث می شود و جناب استاد برای مثال زدن از افرادی اسم می برند كه جزء كثیف ترین انسان ها بوده اند
شمر و یزید
و با تكرار این كه این یك مثال است و حتی لفظ شاید و احتمالات را بارها تكرار می كنند كه راه بر هر نوع شبهه پراكنی بسته باشد
اما مخالفان جدی عرفان اسلامی با تقطیع بیانات و القاء خاص به مخاطبان خود این شبهه را آوردند كه استاد صمدی آملی شمر و یزید را بهشتی اعلام كرده اند و با زیركی من بعد تمام جهنیان تاریخ را هم در ذیل این مثال به بهشت بردند
تا جائی كه شنیده شد برخی از مراجع عظام هم نسبت به این ادعا واكنش منفی نشان دادند
البته بر هیچ كسی میزان عشق و محبت جناب استاد صمدی به اهل بیت علیهم السلام پوشیده نیست
و كم كم نام مبارك جناب علامه به عنوان مرج چنین القاءاتی برده شد و توهین وسیعی در سطح محافل مجازی و حقیقی به بزرگان عرفان دامن زده شد
الحمدلله رب العالمین حضرت آیت الله علامه جناب حسن زاده آملی پیام قاطع و روشنی را نوشتند و متعاقب آن جناب استاد صمدی هم به پیروی از استاد خویش نظر صریح خود درباره دشمنان اهل بیت علیهم السلام را در مرقومه ای منتشر نمودند تا پایانی باشد بر یك آغاز
آغازی كه علیرغم تلخی باعث رشد و بالندگی و شكوفائی فكری و ذهنی و تعالی روحی عاقلان و سالكان این مرز و بوم می شود ان شاء الله

متن پیام جناب علامه و استاد صمدی در ذیل تقدیم می گردد :

بسم الله الرحمن الرحیم

والسلام علیکم و رحمةالله و برکاته

حسن حسن زاده آملی، بیستم جمادی الثانی ۱۴۳۳ مطابق با ۱۳۹۱/۲/۲۲

بسم الله الرحمن الرحیم

خبرگزاری فارس: حجت الاسلام والمسلمین صمدی آملی برای تنویر افکار عمومی و در پاسخ به برخی حاشیه‌ها توضیحی منتشر کرد و نوشت: تولّی و تبّری اصل مسلّم ما شیعیان خالص امامیه‌ اثنی عشریه است.

به گزارش خبرگزاری فارس، حجت الاسلام والمسلمین داود صمدی آملی در پی ایجاد برخی مباحث حاشیه‌ای درباره مساله «تشکیک در ماهیت» (عین ثابت)، عوض شدن «عین ثابت» متن زیر را برای خبرگزاری فارس ارسال کرده است که عینا منتشر می‌شود :

بسم الله الرحمن الرحیم

اخیراً موضوعاتی مطرح شده مبنی بر این که اینجانب حدوداً پانزده سال قبل در جلسه‌ای درسی و علمی و در قالب مثال از اسامی افرادی کثیف استفاده کردم که سبب برداشت‌های ناصحیح گردیده است. اینجانب اعلام می‌دارم براساس نصوص قرآنی و روایی جهنمی بودن و خلود آنها در قعر جهنم امری محرز و مسلم است که شک بردار نیست. واصل تولی به ولایت بلافصل حضرت امام امیرالمؤمنین علیه السلام و اولاد طاهرین‌شان تا حضرت بقیة‌الله الاعظم مهدی فاطمی عجل‌الله تعالی فرجه الشریف، و تبری جستن از دشمنان و غاصبان حقوق حقه الهیه‌ آنان به نصّ قرآن کریم و روایات، یعنی اصل اصیل و پایدار تولّی و تبّری اصل مسلّم ما شیعیان خالص امامیه‌ اثنی عشریه است که موجب تعالی روح انسانی و موهبت الهی است که شیعه اهل بیت علیهم السلام بدان مفتخر است.

میزان ما براساس حدیث شریف و متواتر از جناب رسول‌الله الاعظم صلّی‌الله علیه وآله و سلم همان ثقلین کتاب الله و عترت، اهل بیت علیم السلام است و تا قیام قیامت هم خواهد بود.

الحمدالله الذی جعلنا من المتمسّکین بولایتهم و محبتهم اجمعین
والسلام علیکم و رحمة‌الله و برکاته
بیست و دوم جمادی الثانی 1433 ق مطابق 1391.2.24 ش
داود صمدی آملی

همین جا از همه عزیزانم كه در این چند ماهه دائماً با ارسال سوال و پیام درباره این موضوع و انتشار مغرضانه بیانات درسی استاد و ابراز توهین به ساعت علم و عرفان ، ابراز نگرانی می فرمودند نیز تشكر می نمایم و البته ما همیشه عرض كرده بودیم كه شرح موضوع را به زودی از جانب استاد گرانقدر و بزرگ مان خواهیم شنید كه الحمدلله پیام حضرت علامه نیز بر جان همه مشتاقان اهل بیت علیهم السلام یك نیرو و حیات فراوانی را به همراه داشت.
خداوند هر دو این بزرگان و علاقمندان و شاگردان شان را از هر گزندی محفوظ داشته و اسباب رشد و تكامل ما را هم به بركت وجود این بزرگان فراهم گرداند ان شاءالله

البته علی الظاهر و در حال حاضر شرح استاد صمدی بر آثار حضرت علامه در این غرفه ارائه نمی شود.
امیدواریم امکان ارائه دروس استاد هم فراهم گردد.

خداوند را سپاس که نعمت این استاد عظیم الشأن را بر ما عطا فرمود.

همچنین فایل صوتی از این جلسات نیز در کنار فیلم ها در دسترس است.

اربعین شهادت شهید آل محمّد - صلی الله علیه و آله و سلم - حضرت أبا عبدالله الحسین - علیه السلام - با سخنرانی استاد صمدی آملی (حفظه الله) برگزار میگردد.

پایگاه علمی فرهنگی تجلی اعظم

http://www.azha.ir/showthread.php?tid=2765

با تشکر ازکاربرعزیز : دوست

این نماز را حضرت آیت الله فاضل لنکرانی خوانده اند

وجود نازنین حضرت علامه جوادی آملی نیز در این نماز حاضر می باشند

تصاویر در سایت وارثون

تصویر اول

تصویر دوم

برای آشنائی بیشتر با آیت الله ابوالقاسم رحمانی خلیلی به ادامه مطلب مراجعه فرمائید

استاد عظیم الشأن صمدی آملی طبق روال سنوات گذشته در شهر تهران در مسجد عظم تجریش ، سخنرانی دارند.

ایشان همه روزه به هنگام ظهر در این مکان مقدس صحبت می فرمایند.

نشانی مسجد اعظم تجریش : تهران ـ شمیران ـ میدان قدس ـ کوچه شهید بهمن محمودی

توضیح بیشتر :

برنامه ماه مبارک رمضان مسجد : اقامه نماز جماعت توسط حضرت آيت الله دين پرور

هر روز بعد از نماز ظهر و عصر : سخنرانی حضرت آیت الله صمدی آملی

برای کسب اطلاع به روز به انجمن زینت هفت آسمان مراجعه فرمائید

الهی!
موج از دریا خیزد و با وی آمیزد و در وی گریزد و از وی ناگزیر است « انالله و اناالیه راجعون »

با نهایت تاسف و تاثر با خبر شدم که جناب استاد معظم حضرت حجت الاسلام محمد مهدی مهندسی استاد اخلاق و عرفان اسلامی از شاگردان حضرت علامه ذوالفنون حسن زاده آملی بر اثر عارضه قلبی، دیار فانی را وداع و دعوت حضرت حق را لبیک گفته اند. از دست دادن استاد مهندسی را به همه دوستان و عزیزان تسلیت عرض می نمایم.

معرفی آثار عرفانی

1 ـ رسالة لقاء الله
اين رساله بسيار عزيز كه قرة العين و محبوب سلاك راه دوست و عشاق كوى يار است , در يكى از مسايل مهم و دقيق عرفانى يعنى[ لقاء الله] بحث مى كند .
حضرت استاد حفظه الله تعالى در اوايل رساله مقصد اصلى حركت و سير تكاملى انسان را لقاء الله معرفى مى كند و از غفلتى كه جمع كثيرى از مردم را در خود غرق كرده و آنان را از هدف باز داشته است مى نالد و بر آنها مشفقانه نهيب مى زند كه حرمان از حرم عشق و محبت تا كى و تا كجا رواست ؟ چرا به نواحى قدس و رياض انس سير و سفرى نداريم ؟ آيا گمان برده ايد كه بيهوده آفريده شده و مانند چهار پايان بايد يكسره به فكر خوردن و لذت بردن باشيم و از لقاء خداوند غافل بمانيم ؟ حاشاكم وكلا از اين گونه گمانها .
استاد حسن زاده , بعد از تقديم مطالبى از قبيل آنچه ذكر شد , آياتى از كلام الله مجيد را در باره لقاء الله كه جمعا به 28 مورد بالغ است , نقل مى كند . آنگاه به تفسير و تبيين آنها مى پردازد . معظم له ابتدا نظر عده اى از مفسرين را كه لقاء الله را به لقاء ثواب و عقاب خداوند تفسير نموده اند مطرح و آن را مورد انتقاد قرار مى دهد و خاطر نشان مى سازد ما در تفسير لقاء الله نيازى به تقدير ثواب و عقاب و امثال ذلك نداريم بلكه لقاء الله ملاقات خود خدا جل على است , نه ملاقات ثواب و عقاب وى البته و صد البته اين نكته بر انسان عاقل زبان فهم پوشيده نيست كه مراد به ملاقات خداوند رؤيت او با همين حاتسه بصر نمى باشد , چرا كه لا يدركه الابصار و هو يدرك الابصار و هو اللطيف الخبير , بلكه مراد به آن همان گونه كه در لسان رويات به وفور ديده مى شود , رؤيت قلبى و كشف حضورى و شهودى حق است كه براى عبد به مقدار تقرب وى به حق تعالى حاصل مى گردد . اينكه گفته مى شود (( به مقدار تقرب وى به حق تعالى )) براى آن است كه شهود حق تعالى بالكنهه و الحقيقة و كما هو حقه , براى احدى ميسور نيست كه لا يحيطون به علما و عنت الوجوه للحى القيوم , و به قول حافظ : عنقا شكار كس نشود دام باز چين
كانجا هميشه باد بدست است دام را
پس اگر براى كسى مشاهده و شهودى هست , به مقدار سعه وجودى و تقرب وى به حق است , نه مطلقا كه ما عرفناك حق معرفتك .
استاد دام ظله در مراحل بعدى رساله شواهدى را چه به نظم چه به نثر در باره مطالب مذكور , از اساطين حكمت و عرفان نقل مى كند و نكاتى را پيرامون آنها بيان مى دارد .
يكى از مطالب مهمى كه به مناسبت لقاء الله تبارك و تعالى در اين رساله به تفصيل مورد بررسى قرار گرفته است , مسئله وحدت وجود است . استاد حسن زاده دام بقائه چهار معنى را از وحدت وجود ارائه , آنگاه به تاييد يا تزييف آنها مى پردازد . و بعد از تعيين معناى مختار , آن را با ارائه و نقل مطالبى از كبار فن عرفان مشروحا بيان مى كند كه براى مزيد اطلاع بايد به اصل رساله رجوع شود .
يكى ديگر از مباحث مهم اين رساله كيفيت توفيق بين تنزيه حق تعالى از وحدة عددية و فرموده امام سجاد عليه السلام (( لك يا الهى وحدانية العدد )) است كه استاد در اين باره با نقل روايات و بررسى و تحقيق اقوال بالاخرة
چنين ابراز نظر مى كند :
[ ( همان گونه كه وحدة بدون آنكه خود عدد باشد , مبدأ اعداد است و به تكرر آن , مراتب عدديه تحقق مى يابد , وحدة حقه حقيقية نيز بدون آنكه از ديگر حقائق رنگى بخود بگيرد مبدأ آنهاست و به تكرر تجليات او ديگر حقائق متحقق مى گردند , و گويا آنچه كه در زبور آل محمد است يعنى (( لك يا الهى وحدانية العدد )) به دين سر اشاره دارد .
البته لازم به ذكر است كه استاد قبل از خاتمه رساله به جهت تناسب بحث به حقايقى از سوره توحيد اشارت نموده و در اين امر از روايات صادره از اهل بيت عصمت و طهارت عليهم السلام و نيز از افادات عارف متأله ميرزا محمد رضا قمشه اى و افادات آخوند ملا صدرا كمك مى گيرد , و در نهايت , خاتمه را به بيان دو امر اختصاص مى دهد :
1 - نقل تعدادى اذكار و ادعيه كه از حزنه علم الهى و اصلان به لقاء الله مأثور است
2 - بيان آدابى كه طالبان لقاء الله و فائزان به آن بايد به دانها متصف باشند .
گفتنى است تأليف اين رساله در تاريخ شانزدهم ربيع المولود سال 1389 هجرى قمرى پايان پذيرفت , و به مناسبت روى آوردن بحث , در اواخر جلد نوزدهم منهاج البراعة فى شرح البلاغة درج و براى اولين بار بحليت طبع آراسته شد و بعد همراه با هفت رساله ديگر در مجموعه اى تحت عنوان (( هشت رساله عربى )) دو باره به طبع رسيد .

منبع این مطلب : انجمن زینت هفت آسمان ـ جهت بازدید از بخش آثار حضرت علامه کلیک فرمائید

بسم‌الله الرّحمن الرّحیم و ایّاه نستعین

(یُعَلمهم الکِتاب و الحِکمَة...)

1. خدای سبحان کتاب تدوینی خود را در کتاب‌های تکوینی، یعنی عالمان ربّانی متمثّل می‌فرماید، تا سیره و سنّت آنان از سریرة حَسَن آنها حکایت کند و اصحاب درایت با آن سراج‌های مُنیر صراط مستقیم را طیّ نمایند.

2. معرفتِ حق، هجرت، سرعت، سبقت و سرانجام امامت متّقیان(1)بهره ویژه رجالی است که به احیای عقل و اماتة نفس(2) پرداختند تا جامع معقول و منقول و مشهود شدند.

3. ندای خدای سبحان زمینه توفیق نجوای با او را فراهم می‌‌کند تا شایستگی مناجات خدا با چنین بنده صالحی حاصل گردد...(عِبَادٌ نَاجَاهُمْ فِي فِكْرِهِمْ وَ كَلَّمَهُمْ فِي ذَاتِ عُقُولِهِم)(3)

اکنون که به برکت نظام جمهوری اسلامی ایران، مجمع عالی حکمت اسلامی موفق شد از کسی که تا جان ریاضت به لب نیاورد، جام معرفت را به لب نبرد و تا نفس را تضحیه نکرد به تذکیه عقل و تزکیه روح نائل نشد.

اُسوة المتالهین حضرت آیت‌الله حاج شیخ حَسَن حسن‌زاده آملی دامت معالیه تکریم نماید از معظّم‌له که پذیرای این بزرگداشت شدند سپاسگذاری نموده و خواهان اعتلای منهج برهان و مشهد عرفان در ظلّ قرآن و عترت علیهم السلام تا ظهور خاتم الاولیاء حضرت مهدی موجود موعود «عجل الله تعالی فرجه الشریف» می‌باشیم.

1) فرقان، آیه 74 2) نهج‌البلاغه، خطبه 220 3) نهج‌البلاغه، خطبه 222
منبع : خبرگزاری حوزه